Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті
Реклама
» » Розуміння щастя

Реферат Розуміння щастя

ЕСЕ

Автор:ВиноградоваЮ.В.


«Щастя людей у тому, щоб любити робити те, що вони мають робити. Але суспільство не грунтується у цьому принципі»

«Щоб ми завжди, були щасливі, нашому щастю має завжди чогось бракувати»

К.А. Гельвецій


Клод Адріан Гельвецій народився січні 1715 року головного лікаря королеви Франції МаріїЛещинской(дружина Людовіка XV). У віці 12 років було віддали у єзуїтський коледжЛуи-ле-Гран, краще навчальний заклад Франції на той час. Після закінчення коледжу на вимогу свого батька вона є в Канні помічником свого дядька, збирача податків. За свідченням сучасників Гельвецій більше захоплюється філософією література, ніж фінансами і комерцією. У 1738 року, двадцятидворічним 23 років одержує вигоду від королеви посаду генерального відкупщика (збирача податків). За 13 років перебування на посаді стає найбагатшою людиною.

(Цікава система, коли він службовець міністерства з податків і зборів (по-нашому) автоматично стає дуже багатою людиною, (ну майже як сучасної Росії). Щоправда, під час Французькій революції всіх відкупників заарештували і страчували.)

У 1715 року після одруження Клод Адріан Гельвецій чомусь залишає посада і вдаряється в філософію. Він засновує у Парижі, куди періодично приїжджає зі свого маєтку, салон, відомого як колиска вільнодумства. Знайомиться тим часом з усіма видатними філософами і просвітителями Франції (Вольтер, Руссо, Монтеск'є, Дідро та інших.).

Ще працюючи генеральним відкупником, Гельвецій пише поему «Щастя», опубліковану вже після смерті Леніна.

У 1758 року він публікує книжку «Про умі», видану виграв через недогляд цензури. У цій книжці Гельвецій викладає свої думки на політику, економіку, філософію, етику. Книжка викликає моторошну критиці з боку влади й церкві та засуджують до спалення. Гельвецій змушений зректися неї.

У 1764-1765 роках Гельвецій відвідує Англію і Пруссію, де була добре приймаємо.

У 1766 року засновуєМасонскуюложу наук, що згодом об'єднувала найвідоміших вчених на той час.

На середину 1769 року Гельвецій закінчує книжку «Про чоловіка», яку і не зважився опублікувати навіть під псевдонімом. Праця було опубліковано після смерті Леніна в 1772 року зусиллями російського посланникаД.А. Голіцина. У тому ж року опубліковано і поема «Щастя».


Щось про щастя


Оскільки поняття «Щастя» належить до найбільш загальним поняттям, дати їй визначення дуже важко.

Визначення може бути:

- найпростіші негативні – «над грошах щастя»;

- найпростіші позитивні – «вище задоволення, повне достаток, успіх, удача»;

- казуїстичні – «щастя є відсутність нещастя»;

- парадоксальні – «від всіх блазні, дурні,сущеглупыеі недбайливі, бо докорів сумління не знають, примар та іншої нежить не страшаться, боязню прийдешніх лих не мучаться, надією майбутніх благ не плекають».

(Собранобакалавром чорної магії МагнусомФёдоровичемРедькиным. Проте й Б. Стругацькі «Понеділок починається у суботу». Є також ще одну постанову віршем. З задоволенням перечитала всю повість.)

Люди серйозні (попи, філософи та соціологи) розробили безліч підходів до вивчення щастя.

Соціологія щастя полягає в принципі споживання і теорії людських потреб. Сутність цього напряму полягає у визнанні зовнішньої стосовно людині соціальної природи щастя. Людина й щастя видаються як окремі феноменами, досліджується і оцінюється ступінь значимості загальновідомих благ. На думку прибічника цього напряму П.ОЛандесмана, відомого сучасного дослідника проблеми щастя: «Тільки розкриття об'єктивної основи розвитку та соціальної сутності людських потреб дозволяє науково підійти до розв'язання проблеми щастя: виявити, по-перше, зміст, коло, об'єм і структуру потреб у кожних даних конкретно-історичних умовах, тобто. накинути у чим справді люди потребують для життя, і навіть, по-друге, які з цих потреб у якій ступеня може бути задоволені суспільством того чи іншого щаблі свого розвитку».

(Цілком імовірно працювати професораВыбегалоу цьому напрямі).

Історико-культурна традиція щастя. Дане напрям думки не веде хоч би не пішли підрахунку і грунтовного аналізу щастя щасливе життя індивіда. Головна мета тут – повернути сучасної людини, що заблукав у пошуках щастя на соціумі та культури, для її істинної духовної природі й до справжньому щастю. Численні древні «рецепти» щастя, почерпнуті з які буде розкрито сьогодні джерел езотеричної мудрості, як і мудрості народної, традиційно етнічної, неймовірно прості у своїй основі, бо пропонують людині ще спрямувати всі свої зусилля і діяти зосередити все своє діяльність послідовну гармонізацію її буття й перетворення оточуючої реальності. Роботи, які мають дане направлення у вивченні щастя, неймовірно різноманітні за формами втілення, але вони, активно циркулюючи у сучасній культурі, підпорядковуються головному принципу – вказати індивіду ш...


Страница 1 из 2 | Следующая страница

Реклама
Реклама