Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті
Реклама
» » Нації та етнічні групи як об'єкт соціології. Етнічне і расову нерівність

Реферат Нації та етнічні групи як об'єкт соціології. Етнічне і расову нерівність

Нації і етнічні групи як об'єкт соціології. Етнічне і расове нерівність

нація етнічна група колоніальний

Кожна молода людина свідомо чи неусвідомлено відносить себе на будь-якої нації, народності, етнічної групі. Найчастіше любов до свого народу, до своїх коренів прищеплюється до нас із дитинства, тобто, отже, і все суспільство пов'язана з питанням своєї національності. Хтось належить до цього питання з більшою уважністю, інший - з не меншою. Гадаю, саме першої групи людей питання націй і етнічних груп як об'єктів вивчення соціології нині є цілком актуальним.

На території практично кожної держави мешкають різних народів. Зараз самої освіти кожного з держав, в гнітючому числі випадків, вони мали різної вихідної базою - від життя жінок у умовах примітивною організації господарства до розвинених капіталістичних відносин, чи навіть досконалішого і сучасного укладу життя. Відповідно великим був і розрив культур. Розмаїття звичаїв, традицій доповнювалося зазвичай серйозними відмінностями в прилученні досягненням людської цивілізації. На спосіб життя впливали релігійна обстановка, історичне минуле, мовні особливості, ступінь розвиненості контактів із ін націями і народностями тощо. Усе це спричинило появу різних типів і форм національних героїв і міжнаціональних взаємин. Спільна життєдіяльність не могла не породжувати проблеми, протиріччя. Тому цілком природно, що галузеву науку, окремі вчені вже спеціально почали вивчення історії націй, їхньої культури. Було зроблено цікаві і продуктивні спроби пояснити феномен зникнення і переселення цілих народів, процес взаємодії культур,национально-религиозныхтечій. Проте кожен цю дослідник найчастіше писав роботи лише з своєї спрямованості: економісти про економіку, забуваючи історичні чинники, а, наприклад, історики - історію загалом, забуваючи приватні факти. Усе це гальмувало розвитокэтносоциологии, хоча, безумовно, прогрес у галузі науки було видно в наявності. Разом про те ні з теорії, і практиці ні своєчасно помічений і оцінено зростання національної самосвідомості. Хоча це процес відбувався умовах інтернаціоналізації життя, не слід забувати, що цей вид суспільної свідомості може неадекватно відбивати об'єктивну реальність. При певних умовах саме у сфері свідомості людини та поведінки виникає можливість прояви націоналізму і шовінізму, які мають за своєю сутністю деформацію політичного та духовної компонента національних відносин, що породжує одна з облич з так званого етнічного егоїзму - прагнення забезпечити привілеї своєму народу рахунок інших [1]. Саме цю проблему, мій погляд, досить гостра в наші дні, хоча, можу припустити, саме методам прогнозування в соціології її було б запобігти чи уникнути.

Соціальне нерівність - форма соціальної диференціації, коли він окремі індивіди, соціальні групи, верстви, класи перебувають у різних щаблях вертикальної соціальної ієрархії, і мають нерівними життєвими шансами й потенційними можливостями задоволення потреб, нерівності, вибудуване за вертикаллю (соціальна ієрархія), вздовж своєї осі за одним або декількомстратификационнымкритеріям (показниками соціального статусу). У соціальній стратифікації встановлюється певна соціальна дистанція для людей (соціальними позиціями) і фіксується нерівний доступ членів товариства до тих або іншим суб'єктам соціально значимим дефіцитним ресурсів через встановлення межах, поділяючих їх, соціальних фільтрів. Найпростішийстратификационноймоделлю єдихотомическая- розподіл суспільства до еліти й маси. У в ранньому, архаїчному суспільстві структурування суспільства до клани здійснюється разом з проведенням соціального нерівності з-поміж них і їх. Так з'являються ті, хто знає певні соціальні практики (жерці, старійшини, вожді) і невтаємничені - профани (решта членів суспільства, рядові члени громади, одноплемінники). Усередині них суспільство, може і далі за необхідностістратифицироваться. Принаймні ускладнення (структурування) суспільства відбувається паралельний процес - вбудовування соціальних позицій у певну соціальну ієрархію. Так з'являються касти, стану, класи тощо. Сучасні ставлення до яка склалася суспільствістратификационноймоделі, досить складні - багатошарові, багатомірні (здійснюються за кількох осях) івариативны(допускають існування безлічі часом стратифікаційних моделей). Ступінь свободи соціальних переміщень (мобільність) вже з соціального шару на другий визначає хоч є суспільство - закритим чи відкритим [2].

Говорячи про етнічному й расову винятковість можна настільки вкопатися під вивчення цього питання, що обсягу напрацьованого матеріалу вистачить написання цілої книжки. Через брак такої можливості, вирішила проблему у такий спосіб: розкрити це можна через призму однієї з багатонаціональних і різноманітного в етнічному плані держави - Сполучені штати Америки.

У травні 1982 р. Бюр...


Страница 1 из 3 | Следующая страница

Реклама
Реклама