Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті
Реклама
» » Доповідь М. Вебера "Наука як покликання і професія"

Реферат Доповідь М. Вебера "Наука як покликання і професія"












Есеї

Доповідь М. Вебера "Наука як покликання і професія"


Ця робота є доповідь, з якимМ.Вебервиступив перед студентами Мюнхенського університету взимку 1918 року.

Програмні промови університетських професорів, звернені до своїх юним слухачам, були традиційними для НімеччиниХIХ– початку двадцятого століття. Вони вони у стиснутому вигляді формулювали свої теоретичні і світоглядні позиції стосовно стану науки, про її на соціальну роль суспільстві, про високому покликання вченого, про долю німецької нації, вищі долях людської культури загалом. Ці виступи вирізнялися високою емоційністю, глибиною, критичністю, особистим не байдужістю і внутріш-ньою впевненістю їх авторів. Ні тіні казенщини, ні заучених, "правильних" фраз і звернень. Тільки порив, політ та глибина думки, і що може не залучати до них уваги через сотні років.

У цьому хочеться згадати знамениті лекціїИ.Фихте"Про призначення вченого", у яких видатний філософ безкомпромісно стверджував, що пересічний науковець – вихователь людства, який вчить як словами, чи власним прикладом. Вчений – шукач істини і нічого більше. Аби таким залишатися, він має "бути морально найкращим людиною свого століття, він має являти собою вищий щабель можливого у цю епоху морального розвитку". "Це наша загальне призначення, вельмишановні пани, - звертається Фіхте до слухачів, - це наш спільний доля". І це який її зміст думки, яку, на думку Фіхте, може мати кожен слухач, гідний свого призначення вченого: "і мені моєї частці довірено культура мого століття і наступних епох, і з робіт народиться шлях прийдешніх поколінь, світова історія націй, які мають ще з'явитися. Я покликаний у тому, щоб засвідчувати істині. …Я – жрець істини, я служу їй, зобов'язаний б зробити неї всі – і дерзати, і страждати". І завершує свій виступ великий філософ словами надії: " хотів би бути впевненим в вас всюди, де ви ні жили, як і мужів, обраниця яких – істина, які віддані їй до труни, які візьмуть її, якщо вона відкинута усім світом, які відкрито візьмуть її під захист, якби неї брехати і його будуть порочити…".

Так само відома мова Гегеля, видатного німецького філософа, виголошена ним під час відкриття читань у Берліні 22 жовтня 1818 року.

Звертаючись до своїх слухачам, яким він викладати філософію, Гегель із жалем констатує: " З часу, коли філософія почала розвиватися у Німеччині, їй ніколи ще лежить у настільки сумному становищі, бо ніколи ще таке погляд, таке зречення розумного пізнання не досягало поширення". І пояснює: " те, що споконвіку вважалося найбільш недостойним і огидним – відмови від пізнання істини, – зведене нашим часом у вищий тріумф духу". І обурено продовжує: "Це нещире пізнання навітьдерзнулозалишити за собою назва філософії, і ніщо неможливо було жаданішим для поверхневих умів так і характерів, ніщо був заклично прийнято ними, як і вчення про незнанні, завдяки якому вона їхнє власне поверховість і порожнеча виявлялися чимось чудовим. …Що ми знаємо істини І що нам знати одні випадкові і минущі, тобто. незначні, явища , – про те незначна вчення, яке …панує нині у філософії". Заключне слово гегелівського виступи, як і у Фіхте, пронизані глибоким бажанням і: "Я смію бажати і сподіватися, – каже Гегель, – що це вдасться придбати й заслужити ваше довіру. … Поки що можу вимагати від вас лише здобуття права ви принесли з собою довіру до науки, віру в розум, довіру до самих собі та своїм віру лише у себе.Дерзновениеу пошуках істини, віра у могутність розуму є першу умову філософських занять. Людина має поважати себе і визнати себе гіднимнаивысочайшего".

Доповідь М.Вебера "Наука як покликання і професія" – щонайменше видатна програмна мова, які у одному ряду з виступами його великих попередників, ознайомитися з змістом якої – обов'язок кожної людини, хоче стати на шлях наукового виробництва.

Починає свій виступМ.Веберз констатації той факт, сучасна йому наука вступив у таку стадію спеціалізації, який не знала колись, і це становище зберегтися і далі. Тож, підкреслюєМ.Вебер, "окремий індивід може створення у галузі щось завершене лише за умови найсуворішої спеціалізації". "Завершеннаяі ділова робота у наші дні – завжди спеціальна робота", а отже, то кожен, хто ступає шлях наукового виробництва, обравши собі науку як професію, повинен, на переконання М.Вебера, бути має змоги зробити самообмеження, на повне занурення в предмет свого дослідження. Такий станМ.Веберхарактеризує як захоплення наукою. Без повної самовіддачі, без пристрасть і впевненості у тому, що "мали пройти тисячоліття, як з'явився ти, та інші тисячоліття мовчазно чекають", чи вдасться тобі твоя здогад, – самотужки людина немає покликання до науки, отже має займатися чимось іншим, але т...


Страница 1 из 3 | Следующая страница

Реклама
Реклама